Движение САНКИРТАНЫ

Шри Кришна Джанмаштами – явление Господа Кришны, Верховной Личности Бога. В этот день все преданные «Санкиртаныа» соблюдали священный пост до полуночи и с большим воодушевлением учавстворвали в приготовлениях к пазднику: приготовлении разнообразных блюд для Кришны, вязании гирлянд и украшении ими алтаря, приготовлением одежд для божеств… В храм «Шри Шри Кишор Кишори» к этому дню приехал наш духовный учитель Шри Шримад Мурали Мохан Махарадж и благословил своим присутствием всех собравшихся. В этот благоприятный день преданные наслаждались участием в его экстатических киртанах, слушанием лекций (см. статью «Джанмаштами») в течении всего праздника, который закончился абхишекой Шри Шри Кишор Кишори и праздничным пиром. (см. фотоальбом «Джанмаштами» на сайте sankirtana.by)…

Символично, накануне Джанмаштами 2011, по прошествии 26 лет Гурудев вновь встретился с Саньясой и Камалой-малой. «И вот опять мы сидим за одним столом…»

“…Шел 1985 год. На Джанмаштами, день явления Кришны, где-то в сентябре, я получил приглашение от преданных из Армении (Камаламалы, Санньяси и Атмананды). К тому времени у меня сложились с ними теплые, весьма дружеские отношения, и я планировал провести этот праздник в кругу друзей. Что может быть лучше, чем совместить приятное с полезным. С одной стороны, я встречу рождение Кришны в приятной, по-настоящему духовной атмосфере, а с другой, привезу книги.

Прочитать остальную часть записи »

В этот день завершается Джулана-йатра, праздник качель, когда Шри Шри Радхи-Кришны качаются на качелях.

Во Вриндаване праздник Джулана-йатра начинается в Павираропани экадаши, на следующий день после этого, Тиробхава-титхи Шрилы Рупы Госвами, и все торжество достигает кульминации на Баладева-пурниму.

Джулана-йатра удивительный праздник. Во всех храмах, домах и на улицах Вриндавана, враджаваси на качелях качают Радху-Кришну. Празднование Тиробхава-титхи Шрилы Рупы Госвами, как и Джулана-йатра, продолжаются до самой Баладева-пурнимы.

Сегодня особенно благоприятный день, поскольку на него приходится два священных титхи: полнолуние и день явления Баладевы, а также конец Джулана-ятры, длившейся в течение месяца шравана. В конце Джулана-ятры все враджаваси погружаются в глубокую печаль, поэтому Баладева Прабху приходит, чтобы порадовать их.

Место рождения Баладевы.

Некоторые враджаваси придерживаются мнения, что Баладева прабху явился после Кришны. Они утверждают, что Кришна явился на аштами, восьмой день убывающей Луны, а Баладева явился после Кришны, на чатра, шестой день растущей Луны. Но никто из Госвами, ни Шрила Джива Госвами, ни Шрила Санатана Госвами, ни Рупа Госвами не разделяют эту точку зрения. Они объясняют, что если Баладева явился на следующий шестой день после Кришны, то получается, что Он старше Баладевы на несколько дней. Если же Баладева явился годом раньше, то выходит, что он почти на год старше Кришны. Согласно “Шримад Бхагаватам”, Гаргачарья в один день нарек именами Кришну и Баладеву; ходить Они тоже начали в один день, более того, для них одновременно провели аннапрасану и все последующие главные события их жизни проходили одновременно. Такого мнения придерживается и Шрила Джива Госвами. Когда Кришна родился в Гокуле, Баладева увидел Его, впервые открыв глаза. Мама Яшода и Рохини Мата положили Их в одну люльку и, увидев друг друга, Кришна и Баларама стали несказанно счастливы.

Прочитать остальную часть записи »

шри-нарада увача

атха даитйа-сутах сарве шрутва тад-ануварнитам

джагрхур ниравадйатван наива гурв-анушикшитам

Нарада Mуни продолжал: Сыновья демонов с уважением отнеслись к трансцендентным наставлениям Прахлады Mахараджи. Серьезно выслушав их, они отвергли все, чему учили их Шанда и Амарка.

КОMMЕНTАРИЙ: Tаков результат, который приносит проповедь чистого преданного, подобного Прахладе Mахарадже. Чтобы наша проповедь возымела успех, необходимо обладать достаточной подготовкой, искренностью и серьезно относиться к практике сознания Кришны, и, что еще более важно, необходимо следовать наставлениям истинного духовного учителя, как это делал Прахалада Mахараджа, проповедуя другим то, что услышал от Нарады Mуни. В “Шримад-Бхагаватам”(3.25.25) сказано:

сатам прасанган мама вирйа-самвидо

бхаванти хрт-карна-расайанах катхах

Человек, который пытается понять то, что говорят сат, или чистые преданные Господа, очень скоро замечает, что их наставления приятны для слуха и радуют сердце. И если у такого человека пробудится желание принять сознание Кришны и практиковать этот метод на протяжении всей своей жизни, то в момент смерти он обязательно вернется домой, к Богу. Несмотря на то что однаклассники Прахлады Mахараджи были сыновьями демонов, по его милости все они стали вайшнавами. Tаким образом они отказались выслушивать наставления своих материалистичных учителей Шанды и Амарки, которые говорили с ними лишь на темы, касающиеся дипломатии, политики, экономического развития и других подобных вещей, направленных исключительно на удовлетворение чувств.

ИСТОРИЯ

Кашьяпа Муни был отцом демонов и полубогов. В лоне Адити он зачал полубогов. Получив благословение от Вишну, позже Адити стала матерью самого Господа Ваманадевы. От другой его жены, Дити, родились демоны, одним из которых стал и Хираньякашипу.

Прочитать остальную часть записи »

Необходимо согласиться с тем, что все самые противоречивые точки зрения и философии непостижимым образом уживаются в Абсолюте. Хотя между собой каждая из них может конфликтовать и даже противоречить одна другой, но в Абсолюте, в Кришне, который является причиной всех причин и источником всего сущего, все они непостижимым образом уживаются.

Из-за ложного эго, имитируя Бога, неразумные люди иногда делают попытки примирить эти точки зрения между собой. Однако, не обладая знанием и потенцией Абсолюта, они терпят неудачу, в результате чего находят прибежище в философии пустоты (буддизме) или философии майавади. Страдающим от ложного эго амбициозным людям свойственно пребывать в иллюзии, считая себя во всех отношениях равными Богу. Одни становятся атеистами, другие – имперсоналистами.

Рассмотрим по порядку некоторые наиболее распространенные в наше время концепции: буддизм, учение Христа, Магомета и ветхозаветный теизм.

Для нашего удобства разделим их на две части:

1) Буддизм и имперсонализм отнесем категории атеистов;

2) Других - христиан, приверженцев ислама и иудеев – к монотеизму.

Прочитать остальную часть записи »