Движение САНКИРТАНЫ

Лекция, прочитанная Шри Шримад Мурали Моханом Махараджем в день  ухода Шрилы Прабхупады, 27.10.2014,  г. Минск

Для истинных последователей сознания Кришны, Шрила Прабхупада - не мифический, библейский пророк, не литературный герой и даже не персонаж истории. Он наш - современник, ачарья-основатель мощного, поистине духовного движения. Шрила Прабхупада, его книги, аудио и видео лекции, его письма и его ученики, все, что связано с его жизнью и деятельностью - все вместе взятое представляет собой трансцендентный образ  Вождя, мирового сознания Кришны!

Титул “Прабхупада” - ЭТО  выражение высшей степени почтения при обращении к духовному учителю. Слово ПРАБХУПАДА переводится как “учитель, у стоп которого может найти прибежище каждый”. Как сказал один астролог, составляя гороскоп Шрилы Прабхупады,  «этот человек построит дом, в котором может жить весь мир». Это очень сильное, образное выражение. Через милость Прабхупады  весь мир может обрести сознание Кришны.

Теперь захватив ISKCON, на правах наследников его лидеры считают себя хозяевами  этого дома,  ошибочно полагая, что весь мир в их руках. Действительно приходит много людей, желающих получить саду-сангу и присоединиться к этому Движению. Но, что мы видим?  Где садху?  Где это сознание Кришны, о котором мы слышали из книг Прабхупады?  Я слышал от некоторых исконовских прозелитов, что ISKCON - это тело Прабхупады. Теперь они держат Прабхупаду как заложника. Следуя их логике, Прабхупада  стал их собственностью. Но это не так! Прабхупады ушел, его душа покинула ISKCON, и вместе с ним и те, кто был у истоков этого Движения. Многие из них оказались за воротами этого дома, лишившись крова и, казалось бы, милости Кришны и Самого Прабхупады.  Но НЕТ! Прабхупада  живет в своих книгах и в сердцах тех, кто предан его миссии.  Далее…

И кто умножает познания  - умножает скорбь.

Цитата из Библии (Экклезиаст). Возникает вопрос: “Что это за “мудрость” и что за “познание”, которое “умножает скорбь”? Кому нужна такая библейская мудрость? Есть ли для интеллектуала в этом изречении смысл?  Для последователя Вед - знание и мудрость - это то, что освобождает от страданий.

В связи с этим приведем цитату из “Ишопанишад”(9):

«Тем, кто совершенствуется в невежестве,  уготованы  темнейшие районы невежества. Однако еще хуже те, кто  совершенствует так называемое знание».

Здесь мы должны коснутся двух понятий: видйа и авидйа. Авидья, невежество, несомненно, опасно, но видья, то есть знание, если оно  ошибочно или вводит в заблуждение, еще опаснее. В этом смысле люди, менее образованные с материальной точки зрения, более удачливы, чем те, кто образован.

Теперь вернемся к библейскому изречению. В настоящее время основная масса людей, многие поколения,  воспитаны на БИБЛИИ, которая является, в большей или меньшей степени, просто историей еврейского народа. Они уделяют слишком много  внимания материальному прогрессу, полагая, что душа не может существовать без материального тела.  В этом смысле Библейская точка зрения сильно расходится с Ведической концепцией. Вот почему многие люди, воспитанные на библейской морали и этике, которая становится камнем преткновения в постижении Абсолютной истины, в оппозиции  философией и мудростью, представленной в Ведах (в частности в “Бхагавад-гите”). В понимании Вед знание или мудрость - это освобождение от страдания и скорби, ключ к счастью, а для тех, кто воспитаны на библейских пророчествах - это дорога, ведущая на кладбище. Далее…

Лекция, прочитанная Шри Шримад Мурали Моханом Махараджем 23.12.12, Храм Шри Шри Радхи-Шьямасундары, г. Минск

В честь явления Шримад Бхагавад-гиты Шрила Гурудев, Шри Шримад Мурали Мохан Махарадж, со своими учениками и доброжелателями провел ягию. Преданыые соблюдали также пост экадаши, которыйв этом году совпал с Явлением Шри Гиты. На празднике все присутствовавшие читали избранные шлоки из “Бхагавад-гиты, книги преданности” с комментариями Шри Шримад Мурали Мохана Махараджа /http://sankirtana.by/photos/20/1330/ и бросали семена пшеницы, которые сгорали в огне, подобно тому как все грехованые реакции того, кто внимательно и с преданностью изучает Шри Гиту сгорают в огне трансцедентального знания.

ПРЕЛЮДИЯ

События, описанные в Махабхарате, которые привели на поле битвы Курукшетра, на котором перед началом сражения Кришна поведал Бхагавад-гиту, имеют свою предысторию.

Махараджа Шантану, император из династии Куру был влиятельным и всеми почитаемым монархом. Его жена Ганга-деви подарила ему сына по имени Бхишма, который представлял собой (амша), частичное воплощение восьмого Васу, божества огня. После его появления на свет Ганга исчезла; как ее явление так и исчезновение было мистическим актом самого провидения.

Однажды, во время охоты Махарадж Шантану повстречал принцессу царя Нишадов, Дашараджа, по имени Сатьявати. Она была крайне обворожительна и своей красотой пленила Шантану; рожденная из семени Упаричара Васу зачатая в лоно рыбы, она была воспитанная Дашараджем, как его собственная дочь.

Заручившись согласием Сатьявати, Шантану отправился в дом ее отца просить руки принцессы. Дашарадж без долгих уговоров согласился при условии, что сыновья Сатьявати должны были после Шантану занять его место на троне. Приняв условие Дашараджа, Шантану вернулся в свою столицу. Из любви к своему отцу Бхишма отказался от престола, в пользу сыновей Сатьявати, дав обет безбрачия.

Приняв жертву своего сына, Шантану дал ему благословение, по которому тот мог умереть только по своему желанию.

С этого начинается история Куру. Вскоре поле женитьбы Махараджа Шантану, Сатьявати родила ему двух сыновей по имени Читрангада и Вичитравирья. Далее…

ВВЕДЕНИЕ
Апологетика - это раздел в теологии, посвященный защите истинности какого-либо учения. Слово «апологетика» (с греческого apologia означает защита) первоначально вошло в употребление в связи с распространением христианской доктрины как речь защитника на суде в ответ на речь обвинителя. «Апологетами» называли христианских писателей 2-3вв., которые в своих «апологиях», обращенных к римским императорам или просвещенной публике, старались отстоять правоту христианства. К ним причисляют Аристида, Юстина Мученика, Татиана, Афинагора, Минуция, Феликса и Тертуллиана. Позже, в период гонений на христианство, апологетом стал Августин, который написал трактат «О граде Божием» (413-426) в ответ на обвинения христиан в том, что постигшие Рим несчастья вызваны отказом от поклонения языческим богам.

В оправдание с целью защиты христианского учения от Аристотелевой логики, проповедующей пантеизм, Фома Аквинский написал свою «Сумму». В эпоху, когда христианство во многих странах Запада стало государственной религией, в апологетике отпала особая необходимость, поэтому со временем слово «апологетика» стало подразумевать уже «не защиту христианской веры от нападок нехристианских мыслителей, а защиту ортодоксии от соперничающих трактовок этой веры в рамках самого христианства». Такова Апология Аугсбургского исповедания (1531) Ф.Меланхтона (1497-1560) и сочинения кардинала Беллармино (1542-1621), направленные против протестантских “еретиков”. В 18в. возникла острая необходимость в защите христианской веры от рационализма. Среди произведений, написанных против догмата христиан, особым влиянием пользовались «Аналогия религии» (1736) епископа Дж. Батлера и «Свидетельства» в пользу истинности христианства (1794) архидиакона У. Пейли. Начиная с 19-20вв. поток апологетических сочинений широким потоком направился в русло примирения христианской веры с современной наукой и философией. Апологеты нашего времени утверждают, что прогресс современной мысли прямо зависит от христианских прозрений. «Большинство новейших теологических сочинений, по существу, носит апологетический характер, поскольку современным теологам приходится постоянно примирять христианскую веру с данными науки, психологии, социологии и философии».

Последним направлением христианской апологетики стала борьба с движениями Нью-эйдж и сектами в самом христианстве. В своем «Сектоведении», учении о сектах, сектоборец А.Л. Дворкин обрушивает основной удар на Движение Харе Кришна (ISKCON), начатое Шрилой Прабхупадой. Объектом незаслуженных нападок стало и основное писание «кришнаитов» «Бхагавад-гита, как она есть». Индийские парламентарии выразили крайнюю обеспокоенность в связи с тем, что власти российского города Томска были намерены признать «Бхагавад-гиту» экстремистской книгой.

Возникает вопрос: НУЖНО ЛИ ЗАЩИЩАТЬ СВОЮ ВЕРУ?

У многих современных христиан, считающих себя православными, возникает весьма болезненная и, как кажется, ненормальная для христианина реакция при слове «СЕКТА».

Говоря о защите вероучения, апологетика сегодня представляет собой науку, которая, скажем, в процессе своего развития стала богословской наукой в полном смысле этого слова.

Вопрос: «Следует ли русским кришнаитам пренебрегать этой наукой?» Нет! Конечно, пока нет догмата, нечего и защищать. Апологетика не имеет никакого отношения ни к инквизиции, ни к религиозным войнам. Напротив, там, где люди убивают друг друга, нет места апологетике, как и любым проявлениям разума. Далее…