Движение САНКИРТАНЫ

Прежде, чем описать методы борьбы с майей и саму историю борьбы, приведем некоторые характеристики самой майи и ее проявлений.

Майа

В Индуизме концепция майи определяется следующим образом: майя - это энергия, которая вводит нас в заблуждение. Она бывает маха-майя и йога-майя.

Одна действует на платформе материального сознания, другая на платформе духовного или сознания Кришны. Одна производит материальный мир другая - духовный. Как энергия она исходит из Кришны, поэтому называется пракрити, природа.

Концепция Бога-творца

В начале Он творит пракрити, затем Сам входит в нее, оплодотворяя ее семенами живых существ, и, войдя, покрывает себя собственной энергией, т.е. становится окутанным покрывалом майи, невидимым для нашего взгляда. Он не попадает под влияние майи - живые существа, оставаясь неотъемлемыми частичками, обретают свою мнимую независимость и кажутся себе не имеющими ничего общего с Кришной. Далее…

Когда Шри Чайтанья принял инициацию у Ишвара Пури, его стало не узнать. Гордый и высокомерный пандит, каким он был до этого, стал смиренным и почтительным вайшнавом. Его поведение приводило в изумление всех, кто с ним был знаком. Он вел себя весьма необычно. Находясь в трансе, Он постоянно спрашивал каждого вайшнава, которого встречал: «Где Кришна? Где Кришна?» Он плакал, не в состоянии что-либо объяснить. Что случилось? Каждый, кто Его видел, чувствовал себя весьма несчастным, но в чем причина, никто не мог понять.

Каждую ночь в шривасанге (во дворе дома Шривасы) собирались самые близкие преданные Господа. Здесь проводили санкиртаны. Никому не было позволено входить без приглашения. Во время этих санкиртан Шри Чайтанья являл, поражая всех, Свою истинную трансцендентную форму. Индивидуально для каждого, с учетом его взаимоотношений, Он представлял Себя в определенной инкарнации. Все инкарнации и игры Господа в зените Его славы находились в то время в руках Его чистых преданных.

Эти приватные собрания по ночам продолжались недолго, потому что Миссия Шри Чайтаньи была неописуемо велика. Она не ограничивалась узким кругом Его преданных и друзей. Совсем скоро Он организовал грандиозную санкиртану, в которой приняло участие несколько десятков тысяч человек. Это был трансцендентальный парад, прошедший по улицам Навадвипы. Далее…

«Манифест варнашрамы», написанный Харикеша Свами Махараджем представляет собой практическое руководство по реорганизации общества. Философия без религии мертва, а религия без философии - фанатизм. Но синтез философии и религии - это идеал, который представляет собой ведическая или арийская культура. Неоспоримый факт, что арийская цивилизация, существующая на этой планете миллионы лет - это варнашрама, религия наиболее разумной части человечества, которая пришла в упадок под влиянием Кали-юги. Любой, кто выполняет предписанные обязанности в системе варн и ашрамов, удовлетворяет Господа и достоин освобождения. На самом деле любая религия основана на принципах варнашрамы. Далее…

Выдержки из книги «МОЯ БОРЬБА»
«Часть вторая «ОХОТА НА НАСОРОГА»

ЛЮБИТЬ ОДНИХ - ЭТО НЕ ЗНАЧИТ НЕНАВИДЕТЬ ДРУГИХ

В материальном мире есть два типа живых существ: демонические и божественные натуры. Качества тех и других описаны в «Бхагавад-гите».

Верховная личность Бога сказал: «Бесстрашие, очищение своего существования, развитие духовного знания, благотворительность, самообладание, принесение жертв, изучение Вед, аскетизм, простота, неприменение насилия, правдивость, свобода от гнева, самоотречение, спокойствие, нежелание искать недостатки в других, сострадание ко всем живым существам, свобода от алчности, доброта, скромность, стойкость, целеустремленность, всепрощение, сила духа, чистота, свобода от зависти и от стремления к почестям - все эти качества, о сын Бхараты, присущи праведным людям, наделенным божественной природой. Гордость, высокомерие, тщеславие, гнев, грубость и невежество - эти качества присущи тем, кто обладает демонической природой…. Трансцендентные качества ведут к освобождению, в то время как демонические - сковывают…»(Бх.г.16.1-3,5). Далее…