Движение САНКИРТАНЫ

За последнюю неделю было три довольно приличных мероприятия, одно из которых - это выступление в Эзотерическом клубе. Нью-Йорк немаленький город, но собрать аудиторию, чтобы послушать о Кришне, нелегко. На этот раз публика искала сама встречи с Кришной. С некоторыми я был знаком еще со времен моей проповеди в Ленинграде. Признаться, я не сразу узнал в уже не молодом человеке Александра Ильмова, зам. Редактора журнала «Мысль».

- Помните, я вам подарил деревянные ложки…. Я не сразу сообразил, о чем речь; с тех пор прошло четверть века.
- Вы совсем не изменились…
- Пожалуй правда, улыбнулся я вставными зубами. Я все тот же Харе Кришна.
- Вам можно позавидовать.
- Ну, вот этого делать не стоит. Кому бы мы ни завидовали, на самом деле мы завидуем Кришне. Так началась, моя очередная проповедь.

Далее…

В “Бхагавад-гите” (2.20) сказано, что живое существо бессмертно:

на джайате мрийате ва кадачин

найам бхутва бхавита ва на бхуйах

аджо нитйах шашвато ‘йам пурано

на ханйате ханйамане шарире

“Душа не рождается и не умирает. Она никогда не прекращает своего существования. Не рожденная, вечная, всегда существующая, неумирающая и изначальная, душа не погибает со смертью тела”.

В действительности живое существо не рождается и не умирает, однако ему всю жизнь приходится сражаться с неумолимыми законами материальной природы и испытывать всевозможные страдания. Тем не менее, находясь во власти иллюзии, живое существо думает, что у него есть все возможности для того, чтобы наслаждаться.

Ш.Б.4.29.18 - 20

дехо ратхас тв индрийашвах самватсара-райо ‘гатих

дви-карма-чакрас три-гуна дхваджах панчасу-бандхурах

мано-рашмир буддхи-суто хрн-нидо двандва-кубарах

панчендрийартха-пракшепах сапта-дхату-варутхаках

акутир викрамо бахйо мрга-тршнам прадхавати

экадашендрийа-чамух панча-суна-винода-крт

«Нарада Mуни продолжал: Говоря о колеснице, я имел в виду тело. Органы чувств - это лошади, везущие колесницу. Год за годом бегут эти лошади, не встречая на своем пути никаких преград, но, по сути дела, колесница стоит на одном месте. Благочестивая и неблагочестивая деятельность - это два колеса, а три гуны материальной природы - флаги на колеснице. Пять потоков жизненного воздуха удерживают живое существо в рабстве, а ум выполняет функцию вожжей. Разум - это колесничий, сердце - сиденье, а различные проявления двойственности, такие, как удовольствие и боль, - это дышла. Семь элементов - покрытия колесницы, а органы действия - пять внешних проявлений движения колесницы. Одиннадцать органов чувств - это воины. Поглощенное удовлетворением собственных чувств, живое существо восседает на колеснице и жизнь за жизнью пытается осуществить свои несбыточные мечты в погоне за чувственными удовольствиями».

Далее…

На самом деле для человека с материалистическим мировоззрением (сознанием) счастья нет! Его наслаждения, так называемым счастьем, по сути дела, - просто компиляции ума.

Так, например, человек вырабатывает свою точку зрения или принимает существующую, навязанную ему обществом ту или иную концепцию и, условившись с другими ему подобными, наслаждается через мыслительный процесс (думанье) просто думая, что он наслаждается, радуется тому, чего на самом деле НЕТ! А лучше сказать - пребывает в эйфории. Конечно на языке материалиста - это и есть то, что называется счастьем. На этом построена вся реклама. Все в уме, не только счастье, но и несчастье. Далее…

Первый фестиваль Ратха-ятры за пределами Индии был проведен в 1967 году в Сан-Франциско. С тех пор он вошел в традицию и стал проводиться во многих крупных городах и столицах мира. За последние десять лет моего пребывания в Америке я регулярно принимал участие в Фестивале. В этом году он был наиболее праздничным и многолюдным. Отчасти это потому, что ISKCON, который проводит это мероприятие, теперь называет его Индийским фестивалем, играя, таким образом, на религиозном сентиментализме и патриотическом чувстве индусов, которые принимают самое активное участие в нем. Далее…