Движение САНКИРТАНЫ

В разные времена у разных народов Новый год отмечали по разному. Чаще всего начало его было связано с той или иной религиозной традицией. Так например, хибру отмечали Новый год, связывая его с началом сотворения мира. Согласно Ветхозаветного предания мир был сотворен в 3761 году до н. э. Первая страница их календаря начиналась с первого–второго дня месяца Тишри, соответствующего сентябрю-октябрю. Несколько тысячелений спустя с приходом мессии Новый год стали отмечать от рождества Христова.

Во времена ведической культуры, о которой ученые слишком мало знают, называя этот период доисторическим, люди не придавали хронологии большого значения. Они оперировали понятиями планета как целое, вселенная - в атоме, разделяя мировые сутки на 4 периода, юги: Сатья, Трета, Двапара и Кали югу. Вместе взятые эти четыре юги составляли маха-югу - 4 320 000 солнечных лет. В свою очередь умноженные на 1000 - представляли одну калпу - День Брахмы, творца вселенной и прародителя всех живых существ; столько же длилась и его ночь. Частичное разрушение мира постигало вселенную с наступлением ночи Брахма, а полное – по истечению 100 лет, которые на наше летоисчисление составляют 310 трилионов 40 биллионов лет. Время понятие относительное. У разных живых существ на разных планетах оно имеет различную протяженность, поэтому цивилизованные люди во времена ведической культуры не придавали ему столь большого значения как теперь.

Поскольку мы с вами живем в Кали-югу, век деградации, который наступил 5000 лет назад, то для нашего удобства, в соответствии с нашим материалистическим сознанием и ограниченными возможностями нашего разума стало необходимым ввести систему летоисчисления и календарь по шкале времени, которая действует на нашей планете.

Календарь для современных людей - предмет первой необходимости. Как правило, он составлен на основе движении земли вокруг своей оси, вокруг солнца и в соответствии с фазами луны. Существует два основных типа календаря: лунный и солнечный. В Вавилоне люди жили по лунному календарю, в древнем Египте пользовались солнечным. В основе солнечного календаря лежит полный оборот земли вокруг солнца. Он составляет 365 дней, 5 часов, 48 минут и 45, 5 секунд; лунный календарь, в отличие от него, – 354 дней, т.е. короче солнечного на 11 и1/4 дня.

В до христианский период современной истории большинство людей пользовались календарем, установленным Юлием Цезарем. Вначале он состоял из 10 месяцев и 304 дней, и начинался с марта. Январь и февраль были добавлены позже. В каждом месяце было 29-30 дней. После встречи со знаменитым греческим астрономом Сосигеном Цезарь принял календарь из 365 дней, с добавлением одного дня через каждые 4 года. С небольшими изменениями Юлианский календарь дошел до наших дней.

С явлением Иисуса Христа 2000 назад отсчет каждого года стал отмечаться с его Рождества. В 325 году Папа Григорий 13 модернизировал его. Поскольку к тому времени в основном мир стал христианским, то постепенно, начиная с 1585 года, Григорианский календарь был принят всей Западной Европой: в 1700 году - в Германии, Дании и Швеции, в 1752 году - в Англии, в !793 году после буржуазной революции - во Франции, а в 1918 году после Октябрьской революции - в России.

Неизменными календари остались только в мусульманских странах, в Израиле и у строгих последователей ведической культуры, которые на сегодняшний день в меньшинстве. Последние живут по лунному календарю, отмечая начало года Днем явления Шри Кришны, Верховной личности Бога, который воплотился более 5000 лет тому назад на этой планете и освятил ее отпечатками Своих лотосных стоп и удивительными трансцендентальными играми, описанными в Десятой Песне «Шримад Бхагаватам» Прочитать остальную часть записи »

Лекция, прочитанная Шри Шримад Мурали Моханом Махараджем 23.12.12, Храм Шри Шри Радхи-Шьямасундары, г. Минск

В честь явления Шримад Бхагавад-гиты Шрила Гурудев, Шри Шримад Мурали Мохан Махарадж, со своими учениками и доброжелателями провел ягию. Преданыые соблюдали также пост экадаши, которыйв этом году совпал с Явлением Шри Гиты. На празднике все присутствовавшие читали избранные шлоки из “Бхагавад-гиты, книги преданности” с комментариями Шри Шримад Мурали Мохана Махараджа /http://sankirtana.by/photos/20/1330/ и бросали семена пшеницы, которые сгорали в огне, подобно тому как все грехованые реакции того, кто внимательно и с преданностью изучает Шри Гиту сгорают в огне трансцедентального знания.

ПРЕЛЮДИЯ

События, описанные в Махабхарате, которые привели на поле битвы Курукшетра, на котором перед началом сражения Кришна поведал Бхагавад-гиту, имеют свою предысторию.

Махараджа Шантану, император из династии Куру был влиятельным и всеми почитаемым монархом. Его жена Ганга-деви подарила ему сына по имени Бхишма, который представлял собой (амша), частичное воплощение восьмого Васу, божества огня. После его появления на свет Ганга исчезла; как ее явление так и исчезновение было мистическим актом самого провидения.

Однажды, во время охоты Махарадж Шантану повстречал принцессу царя Нишадов, Дашараджа, по имени Сатьявати. Она была крайне обворожительна и своей красотой пленила Шантану; рожденная из семени Упаричара Васу зачатая в лоно рыбы, она была воспитанная Дашараджем, как его собственная дочь.

Заручившись согласием Сатьявати, Шантану отправился в дом ее отца просить руки принцессы. Дашарадж без долгих уговоров согласился при условии, что сыновья Сатьявати должны были после Шантану занять его место на троне. Приняв условие Дашараджа, Шантану вернулся в свою столицу. Из любви к своему отцу Бхишма отказался от престола, в пользу сыновей Сатьявати, дав обет безбрачия.

Приняв жертву своего сына, Шантану дал ему благословение, по которому тот мог умереть только по своему желанию.

С этого начинается история Куру. Вскоре поле женитьбы Махараджа Шантану, Сатьявати родила ему двух сыновей по имени Читрангада и Вичитравирья. Прочитать остальную часть записи »